Jack Frost : l’esprit du froid et le souffle de l’hiver éternel

Les humains n’ont jamais accepté le froid comme un simple phénomène météorologique. Ils l’ont doté d’un visage, d’un nom, d’un pouvoir. Jack Frost, l’esprit du givre et du froid mordant, est l’une de ces figures qui condensent les angoisses et les fascinations liées à l’hiver. Figure elfique dans le folklore nord-européen, il incarne à la fois l’art invisible des matins glacés et la morsure impitoyable qui s’attaque au corps. Tantôt farceur, tantôt prédateur, il traverse les siècles, les poèmes, les films et les jeux vidéo, changeant de masque mais conservant la même fonction symbolique : rappeler aux mortels la puissance d’un monde qu’ils ne contrôlent pas.

À travers Jack Frost, les sociétés anglo-saxonnes et nordiques ont personnifié la neige, le givre, le vent coupant, mais aussi la lente métamorphose des saisons, de l’automne à l’hiver. Dans les textes du XIXe siècle, dans les contes pour enfants, puis dans la culture populaire d’aujourd’hui, il devient un personnage polymorphe : roi des esprits de l’hiver, lutin facétieux, géant meurtrier tapi dans les montagnes, ou héros mélancolique chargé de protéger les rêves des enfants. Cette figure fragile et glacée sert de miroir à la relation des humains avec le climat, la nuit, la mort saisonnière de la nature. En étudiant Jack Frost, ce n’est pas seulement un personnage que la mémoire humaine révèle, mais tout un système de peurs, de désirs et d’illusions autour de l’hiver éternel.

En bref

• Origine : esprit hivernal issu du folklore nord-européen et anglo-saxon, personnification du givre, de la neige et du froid.
• Fonction symbolique : rappeler la fragilité humaine face aux saisons, punir l’imprudence, récompenser le respect des cycles naturels.
• Figures voisines : Grand-Père Gel (Ded Moroz), Frau Holle, Old Man Winter, Yuki-onna, tous avatars de la même angoisse du froid.
• Culture populaire : poèmes, contes, comics, films comme « Les Cinq Légendes », jeux vidéo où Jack Frost devient mascotte, héros ou monstre.
• Message actuel : dans un monde qui dérègle le climat, Jack Frost rappelle que la nature n’est pas un décor, mais une force qui se venge du déni.

Jack Frost : origine d’un esprit de l’hiver dans le folklore nord-européen

Avant d’être un personnage de film, Jack Frost est un réflexe archaïque : donner un nom au froid pour mieux supporter sa présence. Le folklore anglo-saxon et nordique a façonné cette figure elfique à partir des longs hivers, des nuits interminables et des paysages recouverts de glace. L’être est présenté comme une personnification du gel, de la neige, du grésil et du vent inutilement cruel qui pique le visage et les extrémités. Là où le thermomètre moderne n’indique qu’une valeur, le mythe assigne une intention.

Le terme même « Jack » n’est pas neutre. Dans l’anglais des XVIe et XVIIe siècles, ce prénom sert souvent de désignation générique pour « un homme quelconque », un personnage de base pour les histoires populaires. Associer ce nom au givre revient à dire : le froid est un voisin, une présence familière qui frappe à la porte chaque année. Il devient ainsi à la fois proche et inquiétant, comme ces connaissances que l’on ne maîtrise jamais totalement.

Dans les récits anciens, Jack Frost n’a pas de forme figée. Parfois, c’est un petit elfe rapide, espiègle, presque enfantin, à la peau bleutée, aux cheveux blancs et aux vêtements constellés de cristaux. Dans d’autres traditions, il se mue en géant glacial, « Old Zero », tapi dans les montagnes, prêt à écraser les imprudents. La même entité peut alors décorer les vitres de motifs délicats et provoquer la mort par gel sur un col enneigé. Cette ambiguïté est centrale : la nature offre des beautés qui peuvent tuer.

Les descriptions populaires lui attribuent des tâches précises. On lui prête le soin de recouvrir les vitres de fleurs de glace, d’entailler le nez et les orteils des voyageurs distraits, de durcir les flaques en miroirs cassants. On raconte également qu’il « peint » le feuillage d’automne, transformant les feuilles en éclats rouges, jaunes et bruns avant la chute finale. Ainsi, Jack Frost n’est pas seulement l’hiver brutal : il est ce moment de bascule où la nature prépare sa mort apparente.

Un détail significatif éclaire l’évolution du mythe : le givre sur les fenêtres, autrefois omniprésent dans les maisons mal isolées, devient rare avec le double vitrage moderne. Pourtant, Jack Frost persiste dans la mémoire collective. Le symbole survit au changement technique. Là où le givre se retire, les images, les chansons et les contes prennent le relais. C’est le signe qu’un mythe ne dépend pas uniquement du phénomène qu’il décrit, mais de la fonction psychologique qu’il remplit.

On retrouve la trace de ce même esprit dans des contextes plus sombres. Des récits du XIXe siècle mentionnent un géant meurtrier assimilé au froid mortel des montagnes, rapproché de l’origine du nom « Hindu Kush », parfois interprété comme « tueur d’Hindous ». Derrière ces étymologies discutées se dessine la même idée : le froid n’est pas une simple température, c’est une sentence. Jack Frost, sous d’autres noms, est le bourreau silencieux des routes hivernales.

Dans l’épopée finlandaise du Kalevala, un chapitre entier est consacré à un esprit du gel, apparenté à Jack Frost par ses fonctions : il saisit, fige, domine la matière vivante. La convergence est claire : du monde anglophone aux rivages nordiques, les peuples ont ressenti le besoin d’incarner cette force invisible qui arrête le sang comme elle immobilise les rivières.

Face à ce réseau de récits, une évidence se dégage : Jack Frost n’est pas « un » personnage, mais la cristallisation de plusieurs traditions hivernales. Un composite, un masque posé sur l’angoisse ancienne de la saison froide, là où la survie dépendait du feu, des réserves et de la prudence. L’esprit du froid devient ainsi le gardien implicite d’une loi : qui oublie de respecter l’hiver s’expose au châtiment.

Jack Frost, l’allégorie de l’hiver : de l’elfe facétieux au prédateur glacial

Dans les récits populaires, l’allégorie de l’hiver ne se contente pas de figer les paysages. Elle juge les comportements. Jack Frost est décrit comme un farceur qui « mord » les nez, pince les oreilles, provoque des glissades, couvre les sentiers d’un manteau trompeur. Sous la plaisanterie, un avertissement : celui qui sort mal préparé, qui se croit plus fort que le froid, se heurte à une réalité brutale. Le mythe encode une règle de survie autrement plus efficace qu’un manuel de sécurité.

Plusieurs images reviennent avec insistance : le pinceau et le seau avec lesquels Jack Frost colore les arbres d’automne, les doigts invisibles qui dessinent des fougères de glace sur les vitres, la respiration tranchante qui « coupe » les membres. Dans ces descriptions, le froid devient un artisan. Il travaille, transforme, sculpte. L’hiver est alors vu comme une œuvre, non comme un accident, et Jack Frost en est l’ouvrier insaisissable.

Le folklore insiste sur son caractère changeant. Il peut agir comme un protecteur discret, écartant les enfants imprudents d’un lac trop fragile en le rendant manifestement dangereux. À l’inverse, il se change en prédateur, entourant de blizzard ceux qui bravent des cols en pleine tempête. La même figure sert donc à enseigner la prudence et à expliquer la catastrophe. Lorsque la nature tue, elle n’est pas « injuste » : elle suit la loi que le mythe prête à Jack Frost.

Cette ambivalence apparaît dans de nombreux contes du XIXe siècle. Dans certains poèmes, l’esprit du froid est une femme espiègle, responsable des plus doux aspects de l’hiver, mais capable de se venger lorsque les hommes se montrent ingrats. Dans d’autres histoires, Jack Frost est présenté comme un roi des esprits de l’hiver, bienveillant envers les enfants, en opposition à un Winter King cruel et indifférent. Le mythe distribue les rôles pour rendre compréhensible l’arbitraire des saisons.

Ce double visage n’est pas décoratif. Il sert à maintenir une tension permanente : l’hiver fascine par sa beauté, mais effraie par sa capacité de destruction. Le givre sur une vitre émerveille un enfant, la même glace sur une route tue un voyageur. Jack Frost devient alors le nom que l’on donne à ce basculement : la frontière imperceptible entre enchantement et menace.

Au fil du temps, cette fonction symbolique s’adapte aux besoins moraux des sociétés. Dans certains récits pour enfants, l’esprit du froid apprend la modération : il promet de ne pas geler les plus jeunes, à condition de pouvoir résister à sa propre tentation. L’histoire met en scène le conflit entre instinct et retenue, comme si la nature cherchait elle-même une forme d’éthique. Jack Frost devient le théâtre imaginaire d’un débat sur le pouvoir sans mesure.

Cette allégorie se prolonge dans la modernité. Quand la chanson de Noël rappelle que « Jack Frost bite your nose », elle ne se contente pas de peindre une ambiance hivernale. Elle rappelle que le confort des fêtes s’est construit au bord de la morsure du froid. Derrière les lumières et les repas abondants, l’ombre de l’hiver plane encore, personnifiée par cet esprit qui rôde au dehors.

La persistance de Jack Frost dans les cultures occidentales marque une vérité simple : les sociétés ont besoin de figures pour donner un sens à ce qui les dépasse. Tant que l’hiver subsiste, l’allégorie de l’esprit du froid restera utile. Elle exprime, en une image, la phrase que les hommes refusent d’entendre : la nature n’est ni amicale ni hostile, elle est indifférente. Jack Frost est le masque posé sur cette indifférence pour la rendre supportable.

À travers lui, les mortels apprennent à lire la saison froide comme un verdict : excès, insouciance, déni y sont punis. Respect des cycles, préparation et mesure y sont récompensés. L’esprit de l’hiver ne pardonne pas l’arrogance. Il se contente de mordre, silencieusement.

Mythologie comparée : Jack Frost, Grand-Père Gel, Frau Holle et les autres esprits de l’hiver

Jack Frost n’est qu’une version parmi d’autres d’un même archétype : l’être qui incarne la rigueur saisonnière. Les cultures n’ont pas attendu l’ère des stations météo pour comprendre que l’hiver tue. Elles ont créé des figures qui veillent sur la neige, la glace et les nuits interminables. Comparer Jack Frost à Grand-Père Gel (Ded Moroz), Frau Holle ou aux esprits japonais et amérindiens de l’hiver permet de dégager la structure sous-jacente de ces mythes.

En Russie, Ded Moroz apparaît comme un vieil homme de l’hiver, plus proche d’un souverain que d’un lutin. Il répartit le froid, amène la neige, mais peut aussi offrir des cadeaux aux enfants lors des célébrations. La rigueur climatique est donc encadrée par une figure patriarcale : sévère, mais capable de générosité. Dans certains récits, il teste les voyageurs, récompensant les humbles et punissant les orgueilleux.

En Allemagne, Frau Holle occupe un autre versant du même symbole. Elle secoue les édredons célestes pour faire tomber la neige, surveille l’ordre des tâches domestiques, juge les paresseux. L’hiver se mêle ici à la morale du travail : la neige devient la marque visible d’un ordre cosmique où chaque geste humain est évalué. Jack Frost, lui, demeure plus instable : espiègle, parfois amorale, sa justice est celle de la nature brute, non d’un code social.

Au Japon, des figures comme Yuki-onna, la femme de neige, hantent les paysages hivernaux. Belle, froide, elle attire les voyageurs pour les perdre dans la tourmente. L’hiver y prend les traits d’une séduction mortelle. Chez les Iroquois et d’autres peuples amérindiens, l’« Old Man Winter » est un esprit ancien, fatigué, mais puissant, qui recouvre la terre et oblige les hommes à se retirer dans leurs habitations. L’hiver impose le recul, l’introspection, parfois la famine.

La Finlande, à travers les fragments qui nourriront le Kalevala, connaît également un maître du gel, capable de verrouiller les portes, de briser les navires, de figer les forêts. Jack Frost n’est donc pas une création isolée, mais un masque occidental d’un thème plus vaste : la saison comme entité consciente. Les humains assignent au temps un esprit, parce qu’ils ne supportent pas que le froid soit « sans intention ».

Les convergences se laissent aisément classer :

Cette comparaison montre une constante : l’hiver est toujours lié à la justice, au jugement, à l’. Ces esprits ne sont pas de simples décorations saisonnières, ils évaluent les mortels. Qui gaspille, s’expose, méprise la nature, se voit sanctionné. Qui se prépare, économise, respecte les limites, traverse la saison.

Jack Frost se distingue néanmoins par un trait : sa forte coloration ludique. Là où d’autres figures incarnent la loi, il incarne le hasard : la farce qui tourne mal, la flaque gelée inattendue, le nez piqué. Ce caractère le rend particulièrement adaptable à la culture moderne, qui transforme l’hiver en terrain de jeu tout en redoutant ses excès. Snowboards, stations, patinoires : derrière chaque loisir hivernal, l’esprit du froid rappelle que la chute reste possible.

Face à ces parallèles, une leçon se dessine. Sous chaque esprit de l’hiver se cache moins une croyance naïve qu’une mise en scène de la vulnérabilité humaine. Les peuples anciens avaient besoin de raconter qu’ils n’étaient pas maîtres de la saison. Aujourd’hui encore, malgré la technique, un simple épisode de froid extrême suffit à paralyser des villes entières. Jack Frost et ses semblables rappellent que les illusions de contrôle ont des limites claires.

Jack Frost dans la littérature, les films et les jeux vidéo : un miroir de la modernité

Lorsque le mythe sort des veillées pour entrer dans la culture populaire, il n’abandonne pas sa fonction : il change de langage. Les poèmes du XIXe siècle présentent Jack Frost comme une présence invisible qui orne les fenêtres, anime les paysages et, parfois, se vexe du manque de reconnaissance. Des auteurs comme Hannah Flagg Gould, Margaret T. Canby ou Charles Sangster le décrivent tour à tour en farceur, en roi des esprits de l’hiver ou en compagnon ambigu du Père Noël, tenté de mordre le nez des enfants qu’il doit épargner.

Ces textes installent une tension qui traverse encore les œuvres contemporaines : Jack Frost oscille entre figure comique et entité inquiétante. Dans les histoires de L. Frank Baum, l’esprit du froid est capable de figer des ombres pour les détacher de leurs propriétaires, transformant un simple phénomène météorologique en pouvoir presque métaphysique. Quand le froid peut séparer un être de son ombre, il devient un agent de désunion, une force de désincarnation.

Le XXe siècle et le début du XXIe transportent Jack Frost vers d’autres supports. Les comics en font un super-héros ou un vilain, manipulant la glace comme une arme, rejoignant la galerie des êtres dotés de pouvoirs élémentaires. L’industrie vidéoludique, notamment au Japon, va plus loin : dans les séries Shin Megami Tensei et Persona, Jack Frost devient une mascotte, un démon sympathique, symbole d’un rapport ludique au surnaturel. Il incarne alors à la fois la mémoire du mythe et la logique des franchises modernes : transformer un esprit saisonnier en icône exportable.

Les films exploitent quant à eux toutes les facettes de la figure. Dans certaines productions, Jack Frost apparaît comme un tueur en série métamorphosé en bonhomme de neige meurtrier : le froid y est pur instrument de terreur. Dans d’autres, il devient un père absent revenu sous forme de bonhomme de neige pour réparer symboliquement ses erreurs. L’hiver sert de décor à la rédemption. Ces détournements révèlent moins un manque de respect pour le mythe qu’une tentative de le réancrer dans les obsessions contemporaines : violence, famille, culpabilité.

Le film d’animation Les Cinq Légendes marque une étape significative. Jack Frost y est présenté comme un jeune esprit de l’hiver, immortel, invisible aux humains, équipé d’un bâton qui canalise ses pouvoirs de glace. Il doute de lui-même, se sait oublié, peine à comprendre sa mission. Ce n’est qu’en s’alliant avec d’autres figures – Père Noël, lapin de Pâques, fée des dents, marchand de sable – qu’il découvre sa raison d’être : protéger les rêves et l’imagination des enfants.

Le mythe originel, chargé d’expliquer le froid, se transforme en réflexion sur l’identité et la quête de sens. L’hiver n’est plus seulement une contrainte extérieure, il devient une métaphore de l’isolement intérieur. Jack Frost, ignoré, incarne ceux que la société ne voit plus. Sa capacité à geler, à ralentir, à suspendre, devient l’image des moments où la vie semble figée, en attente de décision. Le film traduit en langage contemporain une vérité ancienne : le froid révèle ce qui tient encore debout.

Les jeux vidéo prolongent cette symbolique à leur manière. Faire de Jack Frost un personnage jouable, un allié ou même une mascotte commerciale, c’est admettre que la modernité a appris à pactiser avec ses anciens cauchemars. L’esprit qui mordait les nez devient une figure souriante sur des écrans. Pourtant, la mécanique reste la même : dans ces univers, la glace ralentit, bloque, fige les ennemis. Le pouvoir du froid est réduit à un effet de gameplay, mais la logique du mythe – interrompre, entraver, éprouver – demeure inscrite dans les règles.

Dans cette prolifération d’images, un fil se maintient : Jack Frost est toujours lié à la limite. Limite de la chair face au climat, limite de l’ego face à l’oubli, limite du contrôle humain face aux forces naturelles. Les œuvres modernes, en multipliant ses avatars, ne font que reformuler cette même leçon. Peu importe que l’espoir se cristallise dans les yeux d’un enfant de film d’animation ou dans un avatar de jeu vidéo : la question reste la même. Jusqu’où les mortels peuvent-ils nier la morsure de l’hiver avant d’en payer le prix ?

Jack Frost et la symbolique moderne de l’hiver : temps, mémoire et illusions climatiques

Dans un monde qui prétend prévoir chaque tempête, Jack Frost semble appartenir au passé. Pourtant, son symbole s’intensifie précisément parce que les humains croient avoir dépassé les mythes. Le froid devient alors une donnée statistique, un risque à assurer, une courbe à lisser. Lorsque survient un épisode hivernal extrême, les infrastructures cèdent, les réseaux s’effondrent, les villes se paralysent. Et soudain, l’esprit du froid retrouve sa voix : la nature n’avait pas signé de contrat.

L’hiver porte une mémoire que les sociétés tentent d’oublier. Il rappelle les famines, les troupeaux décimés, les rivières gelées, les villages isolés. Personnifier cette mémoire sous les traits d’un elfe, d’un vieil homme ou d’une femme spectrale, c’est accepter une vérité dérangeante : la prospérité n’est jamais acquise. Jack Frost est la forme douce d’un constat brutal : chaque année, le temps reprend la main sur les projets humains.

Le symbole du givre sur les vitres est révélateur. Dans les maisons anciennes, ces motifs signaient à la fois la beauté de l’hiver et la pauvreté de l’isolation. Aujourd’hui, le double vitrage efface ces dessins, mais la mémoire visuelle demeure dans les films, les illustrations, les publicités. L’esthétique du givre devient un ornement numérique alors que le froid réel se fait invisible, repoussé par le chauffage, masqué par l’urbanisme. Jack Frost se déplace : il quitte les vitres pour habiter les écrans.

Les récits contemporains réinterprètent la symbolique des saisons. L’hiver n’est plus seulement la phase de mort apparente de la nature, mais un temps de ralentissement volontaire, de repos, de reconversion. Certains textes modernes associent Jack Frost aux « périodes hivernales » de l’existence : ces moments où tout semble gelé, où les projets se figent, où l’avenir paraît suspendu. Le message se renverse : il ne s’agit plus de fuir ces périodes, mais de les reconnaître comme nécessaires à un futur renouveau.

Dans cette perspective, Jack Frost joue un autre rôle : il protège le silence. Il impose une pause, un froid qui empêche le mouvement inutile. La neige étouffe les bruits, les routes vides rappellent que tout déplacement n’est pas vital. Ce ralentissement forcé devient, pour ceux qui savent le lire, un rappel du temps long, de la finitude des corps, de la fragilité des systèmes. Le mythe du froid mordant se transforme en offre de lucidité.

Mais la modernité construit d’autres légendes, plus dangereuses. Elles murmurent que le climat est contrôlable, que l’homme peut dérégler les saisons sans conséquence, que l’hiver se déplacera où cela l’arrange. Là, Jack Frost prend une nouvelle dimension. Il devient le visage imaginaire de phénomènes réels : vagues de froid inattendues, tempêtes hivernales dans des régions peu préparées, contrastes brutaux entre douceur anormale et gel soudain. Les anciens auraient parlé de la colère de l’esprit du givre. Aujourd’hui, on parle de dérèglement, tout en feignant de séparer la technique du mythe.

Le lien entre symbolisme et comportement reste pourtant direct. Là où Jack Frost rappelait la nécessité d’anticiper, de stocker, de respecter les limites, la culture contemporaine prône l’instantané, la consommation continue, l’oubli des cycles. Le résultat est prévisible : infrastructures dimensionnées au plus juste, villes incapables de supporter une semaine de neige, sociétés sidérées à la première panne massive. Le mythe ancien dénonçait déjà cette imprudence. Il suffisait d’écouter la morsure sur les doigts pour comprendre.

Certaines représentations récentes tentent d’intégrer cette lucidité. Elles utilisent Jack Frost non plus comme simple décor de Noël, mais comme métaphore de la régénération. L’hiver préparant le printemps, la phase froide de la vie prépare une forme de renouveau. En refusant ces cycles, les humains se condamnent à l’épuisement permanent. L’esprit du froid rappelle que la nature ne croît pas sans repos, que la terre ne donne pas sans répit, que le temps lui-même alterne entre expansion et retrait.

Face à la tentation de croire aux « mythes modernes » – croissance infinie, maîtrise totale du climat, immortalité technologique – Jack Frost se dresse comme un contre-symbole. Il mord, il gèle, il arrête. Non par malveillance, mais par fonction. Il incarne la limite que toute civilisation finit par rencontrer. Sous ses airs d’elfe de conte pour enfants, il porte une phrase que les mortels n’aiment pas entendre : tout ce qui oublie le temps finit par être brisé par lui.

• Neige et givre : rappel de la vulnérabilité physique et technique.
• Hiver intérieur : métaphore des périodes de crise et de repli nécessaires.
• Cycles saisonniers : loi de la nature que les sociétés ignorent à leurs risques et périls.
• Illusions climatiques : croyance en un contrôle total, régulièrement démentie par les événements extrêmes.

Qui est réellement Jack Frost dans le folklore européen ?

Jack Frost est une personnification du froid, du givre et de la neige, apparue dans le folklore nord-européen et anglo-saxon. Il y est décrit comme un esprit hivernal, souvent de petite taille, à l’apparence juvénile, capable de mordre le nez et les orteils, de couvrir les vitres de motifs glacés et de colorer le feuillage d’automne. Ses contours varient selon les récits : farceur inoffensif, gardien de l’hiver ou prédateur glacial.

Jack Frost est-il un dieu, un démon ou un simple lutin ?

Jack Frost n’est généralement pas considéré comme un dieu au sens strict, ni comme un démon diabolique. Il appartient plutôt à la catégorie des esprits ou lutins de la nature : des êtres intermédiaires, rattachés à un phénomène précis, ici l’hiver. Son rang symbolique est celui d’une force personnifiée : assez puissante pour influencer le monde, mais non adorée comme une divinité majeure.

Quelles sont les principales différences entre Jack Frost et le Père Noël ?

Jack Frost incarne le froid, le givre et parfois la dureté de l’hiver, tandis que le Père Noël symbolise la générosité, l’abondance et la fête au cœur de la saison froide. Le premier rappelle la rigueur du climat, le second en adoucit l’expérience par les cadeaux et la chaleur du foyer. Dans certains récits modernes, ils se croisent ou s’allient, mais leurs fonctions symboliques restent opposées : épreuve pour l’un, consolation pour l’autre.

Pourquoi Jack Frost apparaît-il souvent dans les films et les jeux vidéo récents ?

Les films, séries et jeux vidéo utilisent Jack Frost parce qu’il conjugue un imaginaire fort et une grande souplesse d’interprétation. Il peut être héroïque, comique, tragique ou monstrueux selon les besoins de l’histoire. Sa maîtrise de la glace offre aussi des possibilités visuelles et ludiques spectaculaires. Enfin, il permet d’introduire la thématique de l’hiver, du temps qui se fige et des limites humaines, dans un langage accessible au public contemporain.

Que nous apprend Jack Frost sur notre rapport moderne au climat ?

La figure de Jack Frost met en lumière la tension entre la volonté moderne de contrôler le climat et la réalité des forces naturelles. Autrefois, il rappelait la nécessité de se préparer à l’hiver. Aujourd’hui, il symbolise la fragilité des infrastructures et des illusions de maîtrise face aux épisodes de froid extrême ou de dérèglement. Il rappelle, sous une forme imagée, que le temps et les saisons demeurent des puissances que la technique ne dompte qu’imparfaitement.